por el equipo de El Reportero
Cuando Bill Maher, un hombre que dice abiertamente que no es cristiano, utiliza su plataforma en la televisión nacional para llamar la atención sobre el asesinato de cristianos en Nigeria, quizá sea hora de que el resto del mundo escuche.
Maher habló recientemente sobre la enorme violencia sufrida por las comunidades cristianas en Nigeria e hizo una pregunta que merece respuesta: ¿Dónde están las protestas?
Su planteamiento debería preocupar a cualquiera que crea que los derechos humanos son universales. Hemos visto manifestaciones surgir alrededor del mundo por guerras, injusticia racial, violencia policial y causas políticas. Los jóvenes llenan las calles y los campus universitarios cuando creen que personas inocentes están sufriendo. Sin embargo, la prolongada matanza, los secuestros y el desplazamiento de cristianos en Nigeria rara vez provocan algo cercano a ese nivel de indignación internacional.
¿Por qué?
Nigeria es una de las naciones más importantes de África, con más de 200 millones de habitantes y una población dividida en gran medida entre cristianos y musulmanes. Durante años, el país ha enfrentado una violencia horrenda por parte de Boko Haram, el Estado Islámico en la Provincia de África Occidental y otros extremistas armados. Iglesias han sido atacadas. Feligreses han sido asesinados. Sacerdotes y pastores han sido secuestrados. Aldeas han sido destruidas y familias expulsadas de sus hogares.
La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional ha descrito repetidamente como extremadamente graves las condiciones de libertad religiosa en Nigeria. Organizaciones de derechos humanos también han documentado asesinatos, secuestros y ataques relacionados con organizaciones extremistas, grupos armados y conflictos entre comunidades agrícolas y ganaderas.
Debemos tener cuidado con las cifras que circulan en las redes sociales. Algunas publicaciones afirman que más de 100,000 cristianos han sido asesinados y que miles de iglesias han sido destruidas. Esas cifras exactas son controvertidas y difíciles de verificar independientemente.
Pero discutir sobre una cifra nunca debe convertirse en una excusa para ignorar a los muertos.
Una sola persona asesinada por su fe ya es demasiado.
También debemos hacer otra distinción. Esto no es una acusación contra todos los musulmanes. Millones de musulmanes rechazan el terrorismo, y los propios musulmanes han sido asesinados por Boko Haram y otros extremistas islamistas. Líderes musulmanes nigerianos se han unido a líderes cristianos para condenar la violencia religiosa.
Esa distinción, sin embargo, no puede exigir silencio sobre la ideología invocada por extremistas que asesinan en nombre de la religión.
Cuando Boko Haram ataca a cristianos, quema iglesias o aterroriza comunidades alegando una justificación religiosa, debemos tener el valor de identificar el fanatismo detrás de esos crímenes. Llamar al extremismo religioso por su nombre no es odio. Odio es asesinar a un vecino porque adora a Dios de manera diferente.
Los cristianos no son perfectos, y la historia del cristianismo, como la historia de otras grandes religiones y civilizaciones, contiene violencia e injusticias. Pero los cristianos que viven pacíficamente en las aldeas nigerianas de hoy no son responsables de guerras libradas hace siglos. Una madre que reza dentro de una iglesia no merece morir porque alguien considere inaceptable su fe.
Tampoco lo merece un musulmán que reza en una mezquita.
Ese debería ser el principio que una a todas las personas decentes.
La libertad religiosa no puede significar defender solamente las religiones que nos agradan. Si los musulmanes son perseguidos por ser musulmanes, los cristianos deberían defenderlos. Si los judíos son atacados por ser judíos, cristianos y musulmanes deberían defenderlos. Y cuando los cristianos son perseguidos, secuestrados o asesinados por ser cristianos, las personas seculares y los seguidores de otras religiones también deberían defenderlos.
Por eso importa la intervención de Maher. Aquí tenemos a un destacado comentarista secular preguntando, en efecto, por qué personas que constantemente hablan de opresión tienen tan poco que decir sobre los cristianos perseguidos.
Es una pregunta válida.
La respuesta no puede ser una compasión selectiva. Los derechos humanos pierden su significado cuando la indignación depende de la identidad de la víctima o de la política del victimario.
Nigeria necesita seguridad, rendición de cuentas y cooperación entre cristianos y musulmanes pacíficos. Su gobierno debe proteger a las comunidades vulnerables y procesar a los asesinos sin importar su religión, etnia o conexiones políticas. Las instituciones internacionales también deben dejar de tratar la persecución de cristianos como un tema incómodo.
La paz nunca llegará fingiendo que el fanatismo no existe.
El mundo debería condenar toda ideología que enseñe a los seres humanos a odiar, perseguir o matar a sus vecinos por su fe. Cristianos, musulmanes, judíos, ateos y todos los demás deberían poder estar de acuerdo en eso.
Y si Bill Maher, que no es cristiano, puede alzar la voz por los cristianos perseguidos de Nigeria, el resto de nosotros no tenemos excusa para permanecer en silencio.
