por el personal de El Reportero
Mientras México y sus comunidades en el extranjero continúan celebrando el aniversario de la Independencia, la ocasión también invita a conocer mejor a Miguel Hidalgo y Costilla, no solo como el sacerdote que inició la insurrección de 1810, sino como un intelectual que leía ideas consideradas peligrosas por las autoridades virreinales de la Nueva España y la Inquisición española.
El célebre llamado a la rebelión de Hidalgo, el 16 de septiembre de 1810, marcó el comienzo de la lucha de México por su independencia. Sin embargo, mucho antes de aquel momento histórico, el Padre de la Patria había desarrollado un profundo interés por libros relacionados con la autoridad política, la libertad individual, la educación y el poder religioso.
Nacido en 1753, Hidalgo recibió una amplia educación en el Colegio de San Nicolás Obispo, en Valladolid, hoy Morelia. Estudió latín, filosofía y teología, lo que le permitió leer a autores clásicos como Cicerón, Ovidio y Virgilio, además de importantes eruditos católicos.
Su inteligencia le valió el apodo de «El Zorro». Hidalgo también aprendió francés y lenguas indígenas, entre ellas náhuatl, otomí y purépecha. Como párroco, alentó a los habitantes a desarrollar oficios e industrias que pudieran mejorar su situación económica.
Sin embargo, su curiosidad sobrepasó los límites intelectuales permitidos en la Nueva España. Según los registros históricos, Hidalgo reunió una biblioteca personal que contenía obras prohibidas por las autoridades virreinales y el Tribunal del Santo Oficio.
En 1809, el fraile franciscano Diego Miguel Bringas acusó a Hidalgo de poseer y leer libros prohibidos sin la licencia eclesiástica requerida. Bringas mencionó específicamente escritos del teólogo dominico francés Jacques-Hyacinthe Serry. La denuncia no produjo un castigo inmediato, pero el caso resurgió durante el juicio de Hidalgo en 1811.
El historiador Roberto Ramos identificó posteriormente otras obras polémicas relacionadas con Hidalgo. Entre ellas figuraban el Diccionario filosófico, de Voltaire, y El contrato social y Emilio, de Jean-Jacques Rousseau. Estos escritos cuestionaban la autoridad establecida y analizaban la soberanía popular, la libertad de conciencia y la educación.
Hidalgo también fue relacionado con el Código Napoleónico, cuyos principios jurídicos desafiaban a la monarquía tradicional. Sus intereses literarios incluían el teatro: según diversos relatos, tradujo Tartufo, de Molière, una sátira sobre la hipocresía religiosa, y poseía obras del dramaturgo francés Jean Racine.
Algunos historiadores han afirmado que el Corán era otra de las lecturas preferidas de Hidalgo, aunque ninguna fuente primaria conocida confirma concluyentemente esa versión.
Mientras los mexicanos conmemoran el nacimiento de su independencia, la biblioteca de Hidalgo revela las ideas que formaron al insurgente. Antes de desafiar el dominio español con un llamado a la rebelión, ya había cuestionado las restricciones impuestas al conocimiento y al pensamiento independiente.
Fuentes: México Desconocido; Roberto Ramos, Libros que leyó Don Miguel Hidalgo y Costilla (1952).
