por Jon Rappoport
Mi difunto amigo, Tupper Saussy, escribió un sorprendente libro titulado, Rulers of Evil. Fue publicado en 2001. Se trata de los jesuitas. Se trata de su influencia en la fundación de los Estados Unidos.
Tupper era un investigador brillante, entre sus otros talentos. Mientras que hace su caso en el libro, él deja el lector saber cuándo los puntos de referencia son circunstanciales. Tupper era un hombre que sabía cómo evaluar los grados de evidencia.
Uno de los hechos más impactantes sobre el libro altamente polémico fue su publicación por HarperCollins, una casa importante. Esa hazaña fue lograda de algún modo por el agente Peter Fleming. Pedro hizo lo que ningún otro agente pudo haber hecho. Él sacó un truco de magia para las edades.
Estoy seguro de que, una vez que el libro estaba impreso, la gente de Harper se miró y dijo: “¿Qué acabamos de hacer? ¿Cómo pasó esto? ¡Peter Fleming debió habernos hipnotizado!
Ofrezco un grupo de citas del libro (transcritas en truthcontrol.com), sin comentarios. Las citas están destinadas a atraer su interés, por lo que encontrará una copia de Rulers of Evil y leerlo. Estas declaraciones involucran a los jesuitas, a los Caballeros Templarios, al Vaticano, a los francmasones:
“Durante la noche del 16 de diciembre de 1773, una cuadrilla de indios subió a bordo de algunos buques en el puerto de Boston, abrió trescientos cuarenta y dos de los cofres de la Compañía de las Indias Orientales y arrojó a bordo su contenido, valorado en 90,000 dólares. Bueno, parecían indios, y los testigos pensaban que eran indios, pero el gran secreto era que eran masones disfrazados. Quizás la declaración más sucinta sobre el tema aparece en la Nueva Enciclopedia de la Francmasonería del historiador masónico Arthur Edward Waite: “El Tea Party de Boston fue completamente masónico, llevado a cabo por miembros de la Logia de St. Johns durante una reunión aplazada”.
“La Compañía de las Indias Orientales fue un gran subsidizador de la misión jesuita a Beijing. Los jesuitas, a su vez, intercedieron con los monarcas orientales para obtener lucrativos favores comerciales para la compañía, incluidos los monopolios del té, las especias, el salitre (para los explosivos), la seda y el comercio mundial del opio. De hecho … la empresa parece que debe su propia existencia a la Compañía de Jesús [los jesuitas]”.
“La masonería era la manera natural, razonable y única para que la Iglesia Católica Romana controlara (a) la constante afrenta del Protestantismo, (b) el aumento de los reyes de” derecho divino “dirigiendo sus iglesias nacionales independientes del control del Vaticano, y (c) la increíble explosión del mercantilismo internacional.
Al igual que la criatura acuática cuya boca se asemeja a un cómodo lugar de descanso a su presa, las Logias [Masónicas] eran un reciclado sagaz de la antigua infraestructura Templaria en una dinámica fraternidad espiritual y económica que dio Protestantes, Judíos, Budistas, Musulmanes, Agnósticos y cualquiera sino una oportunidad para construir una vida mejor fuera del catolicismo romano, pero aún bajo el ojo de la Iglesia”.
De los 2,500.000 habitantes enumerados en 1787 América, la población católica romana consistió en no más de 16,000 en Maryland, 7,000 en Pennsylvania, 1,500 en Nueva York, y 200 en Virginia. Una vez que la Constitución fue establecida, una afluencia constante de inmigrantes europeos transformó el catolicismo romano de la más pequeña a la denominación religiosa más grande de América. Para 1850 los poderes superiores en Roma podrían ver a los Estados Unidos como un tributario viable, si no otro estado papal”.
“El maestro más alto de una Logia [Masónica] recibió mandamientos de un” Superior Desconocido”, un Superior cuya voluntad la lucha del maestro a lo largo de los grados le había entrenado a obedecer sin cuestionar. Lo que los maestros nunca se dieron cuenta fue que este personaje misterioso, como veremos con más detalle más adelante, no era otra cosa que el Papa Negro [el jefe de los jesuitas]”.
“Entonces, como adición a sus declaraciones finales, el Concilio [de Trento, 1545-1563] recomendó que los jesuitas ‘se les diera precio de lugar sobre los miembros de otras órdenes como predicadores y profesores.” Fue en Trento que el romano La Iglesia Católica comenzó a marchar al ritmo del Papado Negro [los jesuitas]”.
“El fascismo puede ser una palabra fea para muchos, pero su emblema majestuoso no es aparentemente ofensivo para nadie. El emblema del fascismo, un par de ellos, domina la pared de arriba y detrás de la tribuna del orador en la Cámara de la Cámara de Representantes de Estados Unidos. Se llaman fasces, y no puedo pensar en ninguna razón para que estén allí aparte de declarar la naturaleza fascista de la democracia republicana americana“.
“Un fasces es un dispositivo romano. En realidad, se originó con los antiguos etruscos, de quienes los primeros romanos derivaron su jurisprudencia religiosa hace casi tres mil años. Es una cabeza de hacha cuyo mango es un haz de varillas firmemente atadas por un tendón rojo. Simboliza el ordenamiento de las funciones sacerdotales en un único soberano infalible, un autócrata que podría requerir la vida y el miembro de sus súbditos. Si los fasces se entrelazan con el laurel, como el par en la pared de la casa de representantes, significa el poder militar Cesarean. Los romanos llamaron a este infalible soberano Pontifex Maximus, “supremo constructor de puentes”.
“Ningún edificio puede llamarse derecho a un capitol a menos que sea un templo de Júpiter, el gran dios-padre de Roma que gobernó el cielo con sus rayos y alimentó la tierra con sus lluvias fertilizantes. Si era un capitolio, pertenecía a Júpiter ya sus sacerdotes. La mascota de Júpiter era el águila, que los padres fundadores [de los Estados Unidos] hicieron su mascota también.”
“Consideremos: la tierra conocida hoy como el Distrito de Columbia llevaba el nombre ‘Roma’ en 1663 registros de propiedad; y la rama del río Potomac que bordeaba “Roma” en el sur se llamaba “Tiber.” Esta información fue reportada en la edición de 1902 del artículo de la Enciclopedia Católica sobre Daniel Carroll. El artículo, que se declaraba específicamente “de interés para los católicos” en la edición de 1902, fue eliminado de la Nueva Enciclopedia Católica (1967).
