¿De quién es la culpa?
por David Bacon
El uso de la frase “causas ajenas a su propia cuenta” en la discusión de los jóvenes indocumentados no nos anima a mirar a las raíces de la pobreza y la violencia de su experiencia con sus familias. Echarles la culpa a los padres de estas juventudes indocumentados evita la asignación de la responsabilidad de su desplazamiento y la migración más allá de las propias familias.
Cuando el presidente Obama presentó su orden ejecutiva en 2012 de aplazar la deportación de los jóvenes (Acción Diferida para la llegada de infantes, o DACA), el sitio web de la Casa Blanca dijo que “se dejara de castigar a jóvenes inocentes que llegaban al país por causas ajenas a su propia voluntad sino por sus padres.
El año pasado, en el asalto republicano de la próxima orden del Presidente que habría extendido DACA para incluir a otros miembros de la familia (Acción Diferida para los padres de los estadounidenses, DAPA), Jeff Denham, un derechista congresista republicano de San Joaquín Valley de California, utilizó la misma frase.
Tomándose la molestia de explicar que el oponerse al presidente Obama no significaba que apoyaba la deportación de los jóvenes, explicó, “He votado en repetidas ocasiones en el Congreso para proteger a los niños que fueron traídos a este país por sus padres o tutores por causas ajenas a su propia voluntad.
The phrase “no fault of their own” sounds sympathetic. Using it to justify halting deportations implies good intentions towards at least some young people without papers. Yet the idea has other troubling implications as well.
La frase “causas ajenas a su propia voluntad” suena simpática. Usarla para justificar las deportaciones vacilantes implica buenas intenciones hacia al menos algunos jóvenes sin papeles. Sin embargo, la idea tiene otras implicaciones preocupantes, así.
Si los jóvenes vinieron aquí “por causas ajenas a su cuenta”, entonces ¿de quién fue la culpa? Denham y Obama por lo tanto dicen, “por sus padres y tutores.” Las madres y los padres tomaron la decisión de cruzar la frontera sin papeles. Por lo tanto, los padres son responsables de la falta de estatus migratorio legal de sus hijos. La culpa es de los padres”.
Este es también el argumento presentado por la administración para justificar la construcción de dos nuevos centros de detención en Texas para mantener a las madres y los niños de América Central. Hace dos veranos, el Presidente advirtió a los padres en Guatemala y El Salvador, que estaban poniendo en peligro a sus hijos llevándolos al norte. No vengan, dijo. Si lo hacen, serán detenidos y deportados.
Por supuesto, la gente vino a pesar de la advertencia. Las presiones para abandonar el hogar son mucho más poderosas que incluso la certeza de que el encarcelamiento en un centro de detención les espera una vez que crucen la frontera.
Los niños no están llegando a los Estados Unidos porque tienen malos padres. Vienen porque la pobreza y la violencia hacen que la supervivencia sea difícil y peligrosa en sus comunidades de origen. Muchos se están uniendo a miembros de familia que ya están aquí, después de haber huido de las guerras civiles de Centroamérica o que vienen en busca de trabajo y establecer una base para la reunificación de las familias divididas.
Muchos de los jóvenes que cuentan sus historias en sueños deportados, un nuevo libro editado por Kent Wong y Nancy Guarneros, describen el recuerdo de la experiencia, ya que se vuelve a contar en sus familias. La familia de Vicky en México “era demasiado pobre para pagar por los medicamentos de su madre y Vicky no pudo encontrar un trabajo para mantener a sus padres.” Renata Teodoro dice: “Mi padre había estado trabajando en los Estados Unidos por muchos años, y nosotros logramos sobrevivir con el dinero que nos envió.
El libro parafrasea otros relatos. “La familia González dejó atrás una vida que Adrián no recuerda. Lo que sí recuerda es que sus padres vinieron a este país con la esperanza de la seguridad económica.” Los padres de Steve Li “experimentaron la pobreza extrema, la violencia y la corrupción del Perú. Las condiciones para la familia de Steve fueron de mal en peor cuando su restaurante fue destrozado y su familia fue amenazada.
La frase “causas ajenas a su propia voluntad” no nos anima a mirar a las raíces de la pobreza y la violencia que experimentan estas familias. Sobre todo evita la asignación de la responsabilidad de su desplazamiento y la migración más allá de las propias familias. Sin embargo, las familias individuales juntas constituyen grandes movimientos de personas que responden a los cambios económicos sobre los cuales no tienen control.
Después de que el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) entró en vigor, por ejemplo, el número de migrantes mexicanos en los EE.UU. fue de 4.5 a 12.5 millones de dólares en 20 años. Los nuevos inmigrantes fueron campesinos expulsados de sus tierras después de haber sido socavados por maíz barato subsidiado por Estados Unidos inundando el mercado mexicano, o trabajadores que de repente quedaban sin trabajo después de oleadas de privatización. Al igual que el padre de Renata Teodoro, una vez que llegaron a los Estados Unidos, componen la fuerza de trabajo backbone, sostenimiento de la agricultura, la empacadora de carne, los servicios de limpieza y otras industrias, trabajando por los salarios más bajos.
Las empresas que vierten el maíz en Oaxaca, y los que pagaron ilegalmente salarios bajos a los agricultores oaxaqueños por recoger fresas en Watsonville, ciertamente comparten algunas de las “fallas”. Y definitivamente cosecharon la mayor parte de los beneficios. Pero cuando Obama y Denham dicen que los niños llegaron a través de “causas ajenas a su propia voluntad”, no están apuntando a los especuladores, y mucho menos en los tratados y las políticas que hacen que el desplazamiento y la explotación sean posible y rentables.
Al leer el testimonio de los jóvenes en sueños deportados, está claro que los padres tenían pocas alternativas al venir al norte, y llevar a sus hijos con ellos. Sin embargo, no son víctimas. Ellos son simplemente personas que luchan por sobrevivir y hacer un lugar en el mundo por sus familias. Como dice Roxanne Dunbar-Ortiz, en el contexto del genocidio de nativos americanos en América del Norte “, la supervivencia es dinámica, no pasiva. Sobrevivir al genocidio, bajo cualquier medio, es la resistencia.”
Sergio Sosa, un migrante guatemalteco que ahora dirige Heartland Trabajadores de Omaha ‘Center, dice lo mismo: “mames y Qanjobales” -dos grupos indígenas en Guatemala- “que encaran la pobreza y el aislamiento, incluso la posible desaparición de su identidad. Pero ellos no eligieron este destino. La gente de Europa y los EE.UU. cruzaron nuestras fronteras para llegar a Guatemala, y se hizo cargo de nuestra tierra y la economía. La migración es una forma de luchar. Ahora es nuestro turno de cruzar fronteras.
Sueños deportados presenta los migrantes como actores sociales, como resistencias y no como víctimas. La frase “causas ajenas a su propia voluntad” arroja a los jóvenes como víctimas inocentes de las acciones de sus padres. La realidad es que los jóvenes que han construido el movimiento de los soñadores, la lucha por el derecho a ir a la escuela, para el estatus legal y para el cambio en la política de inmigración, son cualquier cosa menos víctimas. El libro relata las experiencias de familiares con la migración, la vida en los EE.UU., y luego el choque de confrontación con las autoridades de inmigración que conducen a la deportación. Luego cuenta historias de resistencia, que documentan las maneras en que los jóvenes pioneros en un movimiento rescataron con éxito a familiares y amigos de las cárceles y centros de detención.
Este es el tercer libro de una serie producida por activistas del movimiento Dreamers, publicado por el Centro de UCLA para la Investigación del Trabajo y Educación. El primero, Underground Undergrads, se publicó en el 2008, cuando la posibilidad de una reforma migratoria con cierto grado de legalización parecía posible para muchas personas. Fue un “salir del closet” momento en el que el primero de los organizadores del movimiento trató de hacer visible una generación de jóvenes indocumentados que estaban empezando a hacer valer sus derechos. Fue seguido cuatro años más tarde por Indocumentados y sin miedo, que perfila el creciente movimiento en la estela del gran esfuerzo por aprobar la Ley DREAM. Ahora Sueños deportados narra la difícil lucha contra las deportaciones.
Presentada por primera vez en el 2003, la Ley DREAM habría permitido que los estudiantes indocumentados se graduaran de una escuela secundaria de Estados Unidos para solicitar la residencia permanente si se completaran dos años de universidad o sirvieran dos años en el ejército de Estados Unidos.
El acto habría permitido una estimación de 800,000-plus a los jóvenes a obtener un estatus legal y eventualmente la ciudadanía. En el 2010 la Ley fracasó en el Congreso, pero en los siete años antes de eso, los jóvenes indocumentados marcharon, se estableció en, escribió cartas y dominó todas las tácticas de los derechos civiles en el libro para obtener su factura en la agenda de Washington DC. (Debido a la falta de espacio estamos publicando sólo una parte de la historia, usted puede leer la historia completa en:. Http://inthesetimes.com/article/18568/dreams-deported-undocumented-unafraid-dream-act.
