por Michael Haynes
Corresponsal Principal del Vaticano
En una época en la que las naciones occidentales definen cada vez más la compasión como la facilitación legal de la muerte, el Cardenal Robert Sarah ha lanzado una firme alarma, una que Francia, y de hecho, el mundo, debe atender.
Predicando ante unos 30,000 fieles en el Santuario de Sainte-Anne-d’Auray, en Bretaña, el ex prefecto de la Congregación para el Culto Divino denunció la iniciativa del gobierno francés de legalizar el suicidio asistido. Sin ambages, la calificó como lo que es: «bárbara e inhumana».
No se trataba de un simple comentario político disfrazado de homilía. Fue una reprimenda profética pronunciada en una celebración sagrada: el 400 aniversario de las apariciones de Santa Ana al campesino bretón Yvon Nicolazic. Y fue una reprimenda destinada a conmover el alma de una nación cuyas raíces católicas ahora se secan bajo el sol del secularismo.
«En nuestras sociedades occidentales, Dios ha sido relegado», lamentó Sarah. «La religión se presenta como bienestar emocional, una filantropía para migrantes o personas sin hogar, una espiritualidad de desarrollo personal. Pero eso no es fe».
Francia está a punto de legalizar lo que debería seguir siendo impensable: la terminación de la vida humana sancionada por el Estado bajo el pretexto de la misericordia. El 27 de mayo, su Asamblea Nacional votó 305 a 199 a favor de un proyecto de ley que consagraría el «derecho a la muerte asistida». La legislación aún se está tramitando en el Senado, pero el impulso y el respaldo del presidente hacen probable su aprobación. Según el proyecto de ley, los adultos con una «enfermedad incurable» que causa un sufrimiento físico o psicológico «insoportable» podrían optar por morir con asistencia médica. Suena limpio, incluso humano. Pero, como insinuó el cardenal Sarah, encubre una abdicación moral: una traición a la dignidad humana bajo el disfraz de la compasión.
«No profanen Francia con leyes que promueven la muerte donde Dios quiere la vida», declaró Sarah. «Esta nación es una tierra santa, reservada para Dios».
Sus palabras no eran solo un sentimiento teológico. Eran un desafío: recordar quiénes somos, ver la imagen divina en cada persona que sufre y resistir la tentadora llamada a eliminar el dolor eliminando a la persona.
Incluso el papa León XIV, aunque más reservado, expresó sus preocupaciones. Dirigiéndose a los peregrinos franceses en junio, instó al Espíritu a «iluminar nuestras mentes, para que sepamos defender la dignidad intrínseca de cada persona humana». El mensaje era claro: la Iglesia no guardará silencio mientras Francia contempla la legislación para eliminar la vida.
Pero Sarah no se detuvo en los problemas de la vida. Recordó a los fieles lo que significa adorar y cómo debe ser la Iglesia para liderar en estos tiempos de confusión moral. Para él, la liturgia no es cuestión de gustos, sino de verdad. Debe ser reverente, centrada en Dios y protegida de la dilución secular.
“Nuestras iglesias no son salas de espectáculos, ni salas de conciertos, ni actividades culturales o de entretenimiento”, dijo. “La iglesia es la casa de Dios… Entramos con respeto y reverencia, vestidos apropiadamente, porque temblamos ante la grandeza de Dios”.
Esta insistencia en la sacralidad, tanto en el culto como en la vida, no es casual. Refleja una cosmovisión coherente, en la que la belleza, el sufrimiento, el sacrificio y la redención están entrelazados. Una cosmovisión donde incluso el sufrimiento tiene sentido y la vida siempre vale la pena vivirla.
A sus 80 años, el cardenal Sarah quizá ya no vote en futuros cónclaves, pero está lejos de refugiarse en el silencio. En redes sociales, compartió la cobertura del Vaticano sobre las declaraciones del Papa, amplificando la sutil pero inconfundible resistencia de León XIV a la agenda de la eutanasia.
Más que una homilía, el mensaje de Sarah fue un llamado a la conversión. Instó a los peregrinos a «reconstruir la iglesia de nuestra alma… confesar los pecados que han cometido de palabra o de obra, de noche o de día… y recibir el tesoro celestial».
Este es el tipo de conversión que debe darse no solo en las personas, sino en las culturas, especialmente en aquellas como Francia, que una vez encendieron la llama de la civilización católica. Francia no fue hecha para la muerte, sino para la vida. Y a menos que sus líderes recuerden esto, corren el riesgo de llevar a su pueblo por un camino sin retorno.
El momento de hablar es ahora. El momento de actuar es ahora. Francia —y el mundo— debe elegir entre el Evangelio de la vida o el falso Evangelio de la muerte. El cardenal Sarah ha dejado su elección inequívocamente clara.
¿Escuchará Francia?
– Con algunas modificaciones del equipo de El Reportero.
