por Steven Mosher
La administración Trump no está descartando los valores cristianos en el ámbito internacional ni en ningún otro. Los está poniendo en práctica.
La perspectiva católica del papa León XIV sobre las relaciones internacionales, expresada en su discurso del 9 de enero sobre el “Estado del Mundo” ante los embajadores acreditados ante la Santa Sede, ha sido interpretada ampliamente como una crítica implícita a la llamada “Doctrina Donroe”. En su visión, al buscar la seguridad hemisférica, Estados Unidos no debería abandonar su compromiso histórico con los ideales democráticos y los derechos humanos en el extranjero. Estos valores superiores, arraigados en las reflexiones espirituales de La ciudad de Dios de San Agustín, no deben ser relegados en los asuntos globales.
Tres cardenales estadounidenses —Cupich, McElroy y Tobin— han expresado preocupaciones similares, criticando la política exterior del presidente Trump por alejarse del multilateralismo y el globalismo. Argumentan que este giro debilita el papel moral de Estados Unidos en la confrontación del mal en el mundo. Sin embargo, tales afirmaciones reflejan una comprensión errónea tanto de la historia estadounidense como de la política actual.
Desde sus primeros días, Estados Unidos ha defendido principios democráticos, la libertad religiosa y los derechos humanos. La Constitución, elaborada por fundadores cristianos, sigue siendo el documento de gobierno más grande jamás producido. Su Carta de Derechos estableció libertades de expresión, religión, prensa, reunión y debido proceso que se convirtieron en la base de los derechos humanos modernos. Al conmemorar 250 años de independencia, vale la pena recordar cuán profundamente este modelo de libertad ordenada ha influido en el mundo.
Aproximadamente 160 de las 170 constituciones del mundo se inspiran, al menos en parte, en el modelo estadounidense. Por su sola existencia, Estados Unidos promueve valores democráticos y la dignidad humana. El papel de Estados Unidos como faro de libertad no depende de la imposición militar, sino de la práctica fiel de sus principios en casa. Elecciones libres, transiciones pacíficas del poder, fronteras seguras, calles seguras e igualdad de oportunidades hacen más por los derechos humanos que cualquier intervención extranjera.
Cuando Estados Unidos vive conforme a sus principios, otros buscan emularlo. El colapso del comunismo en Europa del Este ilustra esta verdad. El presidente Reagan desafió retóricamente a la tiranía, pero fueron los propios pueblos quienes derribaron el Muro de Berlín y disolvieron la Unión Soviética. Hoy, aspiraciones similares de libertad se escuchan en Venezuela e Irán, inspiradas por el ejemplo estadounidense.
Los intentos de exportar la democracia por la fuerza, como ocurrió en Irak y Afganistán, han fracasado. Los sistemas democráticos solo pueden arraigarse donde las poblaciones comparten las creencias fundamentales que los sostienen. No pueden imponerse a sociedades que se oponen esencialmente a esos principios.
El papa León lamentó el declive del multilateralismo, argumentando que el marco posterior a la Segunda Guerra Mundial, diseñado para impedir que las naciones violaran fronteras, se ha erosionado. Sin embargo, ese marco surgió de las Naciones Unidas, una institución idealista pero, en última instancia, defectuosa. La ONU ha demostrado ser incapaz de prevenir conflictos o proteger los derechos humanos, y su Consejo de Derechos Humanos ha estado dominado con frecuencia por algunos de los peores infractores del mundo.
La Estrategia de Seguridad Nacional de la administración Trump reconoce este fracaso. La acción unilateral ha reemplazado al multilateralismo ineficaz y, de manera notable, sin disparar un solo tiro, Trump ha puesto fin a ocho conflictos que podrían haber escalado a guerras mayores. Este enfoque no es hegemónico. La “Doctrina Donroe” no busca la dominación estadounidense, sino la protección de Estados Unidos y sus vecinos frente a amenazas reales, en particular las ambiciones globales de China.
En esto, el presidente Trump se alinea estrechamente con el presidente James Monroe. La Doctrina Monroe nunca tuvo como objetivo controlar América Latina. Advirtió a las potencias europeas contra la recolonización o la interferencia, afirmando que tales acciones serían consideradas hostiles. Entonces y ahora, el objetivo ha sido impedir la dominación externa del hemisferio, no imponer el control estadounidense.
Venezuela bajo Nicolás Maduro ilustra este principio. El régimen, alineado con China, brutalizó a su pueblo y puso en peligro a estadounidenses. La salida de Maduro abre la posibilidad de democracia, derechos humanos y libertad religiosa. Pocos dudan de que el objetivo final de Estados Unidos es respetar la voluntad del pueblo venezolano y asegurar un futuro estable y libre.
La administración Trump no está abandonando las virtudes cristianas articuladas por San Agustín hace 1,600 años. Las está aplicando con prudencia en un mundo peligroso. Ese es el modo estadounidense.
(Steven Mosher es el presidente del Population Research Institute y una autoridad reconocida internacionalmente en temas de China y población. Fue el primer científico social estadounidense al que se le permitió realizar trabajo de campo en la China comunista (1979-1980), donde presenció abortos y esterilizaciones forzadas a mujeres bajo la nueva política del hijo único).
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