NOTA DEL EDITOR
Queridos lectores:
¿Sabías que si no sigues las órdenes del estado de obedecer todo lo que dicen – durante esta llamada epidemia, sin importar si va en contra de tus propias libertades garantizadas por la Constitución y Dios? entonces estás trabajando en contra de la economía del estado? Por lo tanto, eres un criminal en el pensamiento, como lo describe el periodista de investigación James Corbett, en el siguiente artículo, que espero que disfrutes plenamente y aprendas algo nuevo. – Marvin Ramírez
por James Corbett
1 de agosto de 2020
¿Has entrado en una tienda sin la máscara obligatoria colocada en tu cara?
¿Visitaste a un amigo en violación de una orden de cierre?
¿Frecuentó un bar de Nueva York que no ofrecía comida «sustancial» para acompañar su cerveza?
¡Felicidades! ¡Eres un criminal del pensamiento!
Y esta es la mejor parte: ¡Cada día nacen más criminales de pensamiento!
¿De que estoy hablando? La contra-economía, ¡eso es!
Como sin duda recordarán de mis escritos anteriores sobre el tema, la contra-economía no es lo que el Pentágono hace para cocinar sus libros cada año. No, es tanto una idea como una práctica iniciada por Samuel Edward Konkin III, el segundo anarquista canadiense emigrado favorito de todos.
En Un Agorist Primer, Konkin explica que «Toda acción humana (no coercitiva) cometida en desafío al Estado constituye la contra-economía». Esa es una definición engañosamente simple, así que analicemos algunos de los matices aquí:
- «No coercitivo» es importante porque el asesinato, el robo, el asalto, el fraude, la extorsión y otras formas de coacción no son parte de la contra-economía, sino que, como señala Konkin, son simplemente «otras formas de estatismo».
- La «acción humana» es importante porque, como Konkin se esforzó en subrayar, la contra-economía no es una teoría seca y polvorienta que se debata en un aula de filosofía, sino una idea que solo puede realizarse en la práctica.
- Y «desafiar al Estado» es importante porque el propósito de la contra-economía es socavar y, eventualmente, reducir la existencia del estado.
Entonces, ¿entras a una tienda sin máscara desafiando las ordenanzas de tu ciudad? ¡Felicidades! Eres un contra-economista en ejercicio.
¿Le pagas a un barbero debajo de la mesa para que te corte el pelo a pesar de las órdenes de cierre en contrario? ¡Felicidades! Eres un contra-economista en ejercicio.
¿Es propietario de un negocio que no implementa las normas de distanciamiento físico y desinfección exigidas por el gobierno en su lugar de trabajo? ¡Felicidades! Eres un contra-economista en práctica.
Ahora, esta idea podría extenderse hasta el punto de la locura. Sí, técnicamente podría ser un contra-economista si conduce 51 km/h en una zona de 50 km/h, pero es menos probable que dicha acción sea un intento de socavar la autoridad del estado y más probable que sea un intento de llegar a una cita dental a tiempo.
Una parte clave de la contra-economía es que esta «acción humana cometida desafiando al Estado» es una acción dirigida conscientemente. Su propósito es desafiar al estado, o crear un espacio para que las personas interactúen y realicen transacciones entre ellas de manera que desafíen los edictos del estado. Este espacio, el mercado verdaderamente libre, sin restricciones por la preocupación por el estado y sus mandatos, es el ágora. Derivado de la palabra griega para el mercado, el ágora es el espacio donde florece la actividad contra-económica. (¿Pero eso ya lo sabías, verdad?)
Como dice Konkin: «El objetivo es vivir en el ágora y el camino se está expandiendo en la contra-economía».
Ahora debería ser evidente cuán aplicables son estas ideas a nuestra situación actual.
Tome la reciente demostración en Berlín. Dependiendo de la fuente en que dependa, hubo miles o cientos de miles de alemanes que salieron a las calles de Berlín para protestar por las sofocantes restricciones de coronavirus en su país. Pero esto no fue solo una protesta, fue una acción humana en desafío al estado. Tenga en cuenta que estos alemanes no protestaron contra estas restricciones escribiendo artículos académicos sobre la situación o iniciando una petición en línea. Salieron a las calles físicamente desafiando las mismas órdenes a las que se oponían. Eso es contra-economía en acción.
O tome la acción reciente de Defendiendo Utah, una organización de libertad con sede en Utah. Para protestar por las ordenanzas locales de mascarillas, comenzaron un evento regular el jueves en el que los miembros interesados recibirían un mensaje de texto con la ubicación de una tienda de comestibles en particular y un horario en particular. A la hora señalada, todos los miembros del grupo entrarían a la tienda sin máscaras. No pueden detenerse en el camino porque simplemente hay demasiados, y no pueden ser ignorados por los medios de comunicación del establecimiento, que tienen que recurrir a difuminarlos. Eso es contra-economía en acción.
Hay muchos otros ejemplos. Como la dueña del salón de Texas que se cortó el cabello desafiando las órdenes de encierro y que eligió la cárcel en lugar de hacer una declaración ordenada por la corte de que estaba equivocada y era egoísta. O los empresarios de Nueva Jersey que fueron encarcelados por negarse a cerrar su gimnasio a pesar de las órdenes de cierre en todo el estado.
¿Lo ves? Todo este fenómeno de COVID-1984 está dando la oportunidad de convertirse en contra-economistas a un montón de ganado fiscal ordinario y obediente. Está creciendo el ágora.
Pero necesita ser reexpresado: todas estas actividades contra-económicas que están ocurriendo como una respuesta natural a los bloqueos y restricciones no significan nada si no son actividades contra-económicas dirigidas conscientemente. Si las personas no son conscientes de la importancia de sus decisiones, si no entienden por qué debemos expandir el ágora y ampliar el apoyo popular para las actividades no autorizadas, entonces serán fácilmente conducidas de regreso al sistema en la primera vía de acceso conveniente.
Si el estado afloja las reglas aquí o crea un margen de maniobra allí, la gente, como de costumbre, tomará el camino de menor resistencia.
«Claro, podríamos formar comunidades comerciales fuera del ámbito del estado. Podríamos comenzar a construir monedas alternativas, apoyar a las empresas locales, desconectarnos de la red de esclavitud del Gran Hermano … pero eso parece mucho trabajo. Y qué si nos atrapan? ¿Qué pasa si enfrentamos resistencia? ¿Qué pasa si obtenemos un mal puntaje de crédito social? No, es mucho más seguro inscribirse en nuestra nueva cuenta Digital Dollar con la Fed y recibir nuestro pago mensual de UBI. Por supuesto, significa que tendremos que arremangarnos la manga para la vacuna contra el coronavirus y mantener nuestra aplicación COVI-PASS actualizada, pero ¿cuál es el daño en eso? ¡Al menos nos cuidarán.»
Es imposible argumentar que el camino contra-económico será fácil, porque no lo es. Pero para aquellos que se preocupan por la libertad humana, es el único camino. Y, a medida que la tecnología de control disponible para el estado aumenta en sofisticación, desde chips cerebrales hasta 5G y edición de genes, el camino agorista se vuelve aún más importante. No es exagerado decir que no habrá humanidad como la conocemos a fines de este siglo si los posibles controladores sociales se salen con la suya.
La elección de cultivar o no el ágora se está convirtiendo rápidamente en algo existencial.
Al final, esa elección es nuestra, pero es mejor que la tomemos rápidamente. ¿Somos contra-economistas comprometidos con hacer crecer el ágora y acabar con el estado? ¿O simplemente estamos gravando al ganado para ser sacrificado cuando el estado considera que estamos lo suficientemente engordados?
